金塔县的许多居民中, 很早就流传着一个关于自己祖先是从山西大槐树迁来的故事。据古《金塔县志. 大槐树移民考》一文记载：“本县许多人都说自己的老家在山西大槐树。据文献资料及实地考察，山西移民，历史上确有其事。”
　　元朝末年，战乱频繁，民不聊生，社会经济遭到严重破坏。明初，华北大平原上荒草遍野，老百姓流离失所，大部分地区“积骸成丘，居民鲜少”，社会发展缓慢。明王朝认识到，如不采取有效措施，任其发展下去，对刚刚建立起来的明王朝十分不利。当时的山西是蒙古贵族名将察罕帖木儿及其义子扩廓帖木儿(俗称王保保)的根据地，他们凭借山河之险，幸免战乱，社会还比较安定。正因为如此，山西生民繁衍日盛，加之大量难民流向山西，那里已是人满为患，究竟怎么办呢？洪武二十一年(公元1388年)八月，朝廷的户部 郎中刘九皋说话了：“古者狭乡之民，迁于宽乡，盖欲地不失利，民有恒业。今河北诸处，自兵后田多荒芜，居民鲜少。山东西之民，自入国朝，生齿日繁，宜令分丁徙居宽闲之地，开种田亩。如此，则国赋增而民生遂矣。”明太祖对户部侍郎杨靖曰：“山东地广，民不必迁，山西民众，宜如其言。”于是迁山西泽、潞两州民之无田者，往彰德、真定、临清、归德、太康诸处闲旷之地，令自便置屯耕种，免其赋役三年，每户给钞二十锭，以备农具。向陇右、河西移民也大抵在这个时期。由于实行休养生息的政策，所以“太祖时徙民最多”明永乐年间，虽有移民，但次数较少。永乐十四年( 公元1416年)十一月之后，“移徙者鲜矣”(据《金塔县志》1934年编修本)。
　　关于这方面的情况，民国年间的《洪洞县志》和《增广洪洞县大槐树志》也有记载。明初，从山西移民，凡是出移的各府州县老百姓，都要先集中到洪洞县，然后再迁徙各地。因而洪洞县移民不只是洪洞一县，而是山西各地都有。洪洞地处晋南，交通十分方便。洪洞县贾村当时有一古刹广济寺，寺旁有一颗高大的槐树，树冠如巨伞。明王朝在广济寺设局驻员，负责登记、迁散移民事宜。当时移民，带有很大的强迫性－－俗话说：“金窝银窝，不如我们的老窝。”当地百姓举家迁移时，扶老携幼的生民哭声震天，其声令人不堪卒听，其状惨不忍睹。有的人遭到押送酷吏的鞭抽脚踢，有的小孩及其父母更遭到官吏的棍棒呵斥，更有甚者是谁不愿意离异故土，就地抄家，逼全家走也得走，不走也得走。当移民们一步一回头地离开曾经养育过他们的这块热土的时候，在最后一瞥中寻找家乡最有纪念意义的标识物时，就只有一棵大槐树了。于是，槐树从此就成了山西移民祖祖辈辈互相传递的“接力棒”，一代一代相传。至今，已经有五六百年。
　　现在，山西广济寺早已“灰飞烟灭”，但是，中华人民共和国成立以后，洪洞县人民政府在原先的广济寺旧址上建“大槐树公园”园内高高地竖一石碑，上书“古大槐树处”五个大字。